闲时翻书,见《苏轼文集》一篇短文，《记李公择天柱分桃》。文曰：“李公择与客游天柱寺还。过司命祠下，道旁见一桃烂熟可爱。当往来之冲，而不为人之所得，疑其为真灵之瑞。分食之则不足，众以与公择，公择不可。时苏、徐二客皆有老母七十余，公择使二客分之，归遗其母。人人满意，过于分桃，此事不可不识也。”

    短文中的李公择，又名李常，北宋南康建昌人，时任提点淮南西道刑狱，居潜山。与李公寅、李公麟同称龙眠三李。公择为黄庭坚舅父，与东坡友善，后任舒州别驾，出己俸募建舍利塔。也就是今天还能看到的三祖寺觉寂塔。短文中的天柱寺、司命祠相距13里。均为宋时舒州的著名的佛寺和道观。

    天柱寺位于玉镜山北、唐乾元初年（758年）由牛头禅崇慧大师创建。永泰元年（765年）唐代宗李豫策封为“天柱禅寺”，寺后原有“太子阁”，为梁昭明太子读书处，寺周围原有青云亭、步月亭、正宗亭。早废，现存有讲经石、入定石，均为崇慧遗存。后仔和尚、彻闻禅师、广慧禅师、处凝禅师住持。宋绍圣二年（1095年）策封为天柱山永庆禅寺。此间建九楹长纱殿、明洪武年间重修，清康熙初改建、虽多次遭兵火，至1938年抗战时仍存三楹禅殿。文革后，当地信众募建了正殿。天柱寺是唐宋时天柱山名声很大、香火很盛的大庙，盛时僧侣超过数百人，郡府专设茶庄、菜庄、林庄（薪柴用材）榷场。可见天柱寺在淮南诸庙中显赫地位。李公择作为东道主和上级携客游览本郡名胜，当属正常接待。

    司命祠位于三祖寺以东的白鹤宫内。全称司命真君祠。唐明皇天宝九年（750年）明皇梦九天使者降告，遣中宫王越宾，道士邓紫虚、至舒州天柱山、建司命真君祠。太平兴国年间赐封灵仙观。当时灵仙观中道士李斯立、舒州郡治医生李惟熙都成了苏轼的朋友。

   《记李公择天柱分桃》是苏轼在舒州周游最短的一篇游记。路线是从天柱寺游览返回州府，过司命祠下，从谷口左边沿今天菱角河出山途中，在路旁发生一件趣事。记叙真实自然，分桃和谐亲切的场面宛在眼前。发掘开来，有三层意义。

    一是今日潜山舒州故地自古以来就是礼仪之邦、风清俗美。“往来之冲”，道旁熟桃无人摘取就是例证；二是官员与众客徒步出游，简从简朴。官民关系既尊卑有序又礼贤下人：当“分食之不足”时，众想到“以与公择”，这是尊长礼让。“公择不可”是谦和礼让。“公择使二客分之”进一步体现了官员公正裁决和平易近人、礼贤下士的形象；三是“使苏、徐二客分之”的理由是“皆有老母七十余，归遗其母、人人满意、过于分桃”都体现当时所谓仕大夫阶级的“万事孝为先”这一共同认知的伦理纲常。今天看来“瑞桃孝慈母”的孝是文明之举，是传统美德，值得永远发扬光大。（朱邦振）