导游内容：概述→孔雀东南飞塑像→诗中人物故事传说→孔雀园→孔雀坟→半月塘→焦刘纪念馆→孔雀台→永镇庵→《孔雀东南飞》影视城→欢送语

概  述

各位朋友，现在我们将去游览的是中华民族文化遗产中的瑰宝《孔雀东南飞》文化园的有关景点和遗迹。

《孔雀东南飞》这首著名的长篇叙事诗，诞生于汉代，距今已有1800多年的历史。这是比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》早1400多年的东方情爱故事的经典之作。这首诗的故事发生地就在我们潜山和怀宁县。诗前小序中点出了焦仲卿的身份是“庐江小吏”。庐江，自西汉即设置庐江郡，当时我们这里属于庐江郡皖县辖地，郡治就设在古皖城，也就是我们今天的潜山县城。

一、《孔雀东南飞》塑像

我们现在看到的这座雕塑，反映的就是《孔雀东南飞》的故事。整座雕塑以孔雀双飞造型，线条简洁流畅，突出了生死相依的主题。由双飞的孔雀变换为一对紧拉着手、不忍分离的青年男女形象，象征着这对青年男女恩恩爱爱、比翼双飞。他们——正是诗中的主人公焦仲卿、刘兰芝，为了纪念这对“誓天不相负”的恩爱夫妻，更为了表达对这双妙龄男女追求真挚自由爱情、以生命抗争封建礼教的崇敬，我们潜山县雕塑了这尊《孔雀东南飞》塑像。雕塑基座的正面题词“孔雀东南飞”是我国著名诗人臧克家所题，底部的图案分别是磐石和蒲苇。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，象征着两人纯洁而坚韧的爱情。基座背面敬录了诗作全文，下面就请诸位再次去感受一下这部“叙事如画，叙情若诉”的光辉诗篇吧！

“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲……”

在我们大家前往“孔雀园”途中，我向大家简要介绍一下这首千古流传的古诗。该诗最早见于南北朝时代陈朝人徐陵所编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲妻作》，作者已无从查考。后来宋朝侍读学士郭茂倩编入《乐府诗集》，改题《焦仲卿妻》，1956年收入高中语文课本，取诗的首句为题，一直沿用至今。《孔雀东南飞》这部诗作是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，是我国古代继《离骚》之后最优秀的文学杰作，是汉乐府诗成就最大、影响最深的作品。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。《孔雀东南飞》全诗357句，连诗前小序1838字，被誉为“长诗之圣”，又被称为“古今第一首长诗”。诗歌叙述的故事是：东汉献帝建安年间（196-219年）庐江府小吏焦仲卿与美丽、善良而又勤劳的刘兰芝结为夫妻，两人情投意合。焦仲卿的母亲是一个远近闻名的辣子货，人称“焦八叉”。刘兰芝知书达理，温柔贤淑，针织女红，样样都会，是一个贤妻良媳。可这位封建而又顽固专横、有心计的老太太，对儿媳妇百般挑剔，她认为儿子结婚后，荒废了学习和事业，完全是兰芝漂亮的罪过，于是让儿媳日夜辛劳操持家务，“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。”织五匹布只花三天时间，焦母还嫌她织得慢。老夫人根本就不让兰芝与儿子呆在一起。她想到“红颜多祸水”，美人可以断送江山，美人也就会断送她儿子的前程。因此，她信口雌黄地指责媳妇“此妇无礼节，举动自专由”，硬是逼着儿子休妻。欲加之罪，何患无辞！焦仲卿劝母不成，很无奈，只得把兰芝送回娘家暂住一段时间，表示“不久当归还，还必相迎娶”。临别时，两人对天发誓，永不相负。谁料，兰芝回娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁给太守之子。在强大的封建势力面前，兰芝毅然“举身赴清池”，投水自尽了。仲卿不胜悲痛，也“徘徊庭树下，自挂东南枝”。他俩纯洁的爱情深深打动了两家人，将二人合葬一起，在坟墓四周种植了松柏和梧桐。不久，松柏、梧桐枝繁叶茂，树枝相互交错搭接，焦、刘殉情后，有一对孔雀在皖河两岸徘徊飞旋，夜夜在树丛中啼鸣，久久不愿离去。人们都认为那是焦、刘二人的魂魄所化，于是用香烛祭奠，以寄托哀思。在我们的父老乡亲看来，孔雀是珍禽，富有灵性，对爱情异常坚贞，一旦失偶，终生不配，将焦、刘比成孔雀正体现了老百姓对他们的爱护和赞同。因此，当地百姓把焦刘合葬坟称之为“孔雀坟”。

我们都知道魂化孔雀并非事实，那只是一种浪漫主义的表现手法，而“东南飞”却交待了焦仲卿和刘兰芝两家的地理方位。记得当年陆侃如教授在法国巴黎大学进行博士论文答辩时，主考官出了一个怪问题：孔雀为何要东南飞而不向西北飞？陆教授立即答到：“西北有高楼，上与浮云齐。”这本是《古诗十九首》之五中的两句，陆教授用在这里意思是：西北方有座楼高入云端，孔雀飞不过去，只好向东南飞去。我们不能不佩服陆先生的才思敏捷，学识渊博。我们这里恰恰是“西北有天柱，上与浮云齐。”孔雀还真只能向“东南飞”了。其实，刘兰芝与焦仲卿家仅一河相隔，刘兰芝家住河东岸的刘家山，焦仲卿家住在河西岸的焦家畈，刘家在焦家的东南方，焦仲卿化为孔雀后，肯定只有向东南飞才能与刘兰芝见面的。

二、诗中人物故事传说

（潜山至小市的车上）

在我们当地，流传着很多诗中人物的故事和传说，我讲点给大家听听。

1、“焦八叉”

在我们当地，焦母被称为“焦八叉”。焦母是一个棒打鸳鸯的恶老太婆，给人的感觉就是一个十恶不赦的母夜叉。其实，焦母年轻时的日子并不好过，也是在自己婆婆的呵斥打骂中度日如年的，只是她并不推己及人，而是在多年的媳妇熬成婆后又来磨媳妇。

焦母本是个童养媳。焦家是个大户人家，有良田千亩。焦母的婆婆自然瞧不起出身寒门的儿媳妇，总是想着法子折磨她，咒骂她，把她当猪狗役使。焦母年幼时势单力薄，只有任人欺凌的份，但她也绝非一盏省油的灯，后来她摸索出婆婆欺软怕硬的性格后，只要婆婆一找她的碴儿，她就仰面八叉地躺在地上，手脚朝天，拳打脚踢，口吐白沫，装痴卖癫，来个先下手为强。久而久之，婆婆也奈何她不得，甚至还惧她三分。与此同时，焦八叉的“美名”也在四邻八里传播开来。至今，我们潜怀一带，还把脾气很坏、泼辣凶悍的女人称为“焦八叉”。

2、“糯米官人”

焦仲卿是个懦弱忠厚的书呆子，人们把他称为“糯米官人”。据说焦家本是一个官宦世家，但到了焦仲卿这一代，家道已经中落，只好花钱在庐江府买了一个小官。焦仲卿在家排行老二，“仲”字在古代就是“老二”的意思。焦仲卿弟兄本有三人，可惜一大一小都病死了，只剩下他一根独苗苗，从不会巴结逢迎。自从他娶了兰心惠质的刘兰芝后，更是心无旁鹜，下了班就打马回家。

有一天，焦仲卿出得衙门，回到风景秀丽的焦家畈，恰逢阳春三月，麦苗儿青青，菜花儿黄黄，他情不自禁地跳下马，陶醉在这怡人的春色中，连马吃了人家一片麦苗都不知晓。正巧，被种麦人家的小孩看到了，跑过来牵着他的马缰绳就走。焦仲卿一看慌了神，生怕丢了马回家没办法向母亲交待，追上去说：“小兄弟，你把马还给我，我赔你的钱就是了。”这时，小孩的父亲闻讯赶来，责怪儿子不该对主人家没礼貌，让他还马，焦仲卿一看这人是他家的佃户，就坚持要免除他一年的佃租作为赔偿。佃户还要客气，焦仲卿竟不同意，生气说这是要陷他于不仁不义之中，结果非要佃户同意免交一年佃租才牵着马走了。

有人听说了这一段趣事后，写下一首打油诗：“马吃三棵麦，免除一年粮；糯米官人好，糍粑作心肠。”以此赞扬焦仲卿。从此，“糯米官人焦二”的绰号就一传十十传百地叫开了，“焦二”也成为懦弱者的代名词。如果现在你听到有谁喊别人“焦二”，你就知道那是骂人的话了。

3、“巧芝子”

刘兰芝心灵手巧，在当地被称为“巧芝子”、“能芝子”。而把苦受折磨的儿媳妇又称为“苦枝子”。诗中说刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”。她自小就跟母亲学得一手好针线活，被人夸为“挑花绣朵样样会，大裁小剪件件能”的好姑娘。邻村汪婆婆是一位针线能手，听人这样夸刘兰芝，不信十几岁的姑娘就能有这么好的手艺，故意送几件针线活考考兰芝。

汪婆婆先拿出七尺布，要兰芝替她裁一件褂子，还要给她留下七尺布。刘兰芝毫不犹豫地拿剪子就剪，才一盏茶的工夫，一件褂子裁成了，剩下一条七尺长的布边，交到汪婆婆的手里。汪婆婆心中暗暗赞叹，嘴上却说：“我家小孙子的兜肚上要绣个字，这里有纸，还烦你一剪刀给剪出个‘萬’字。”刘兰芝二话不说，将手中的纸摺了几摺，一剪刀下去，一下子就剪出了个‘卍’字样符号。汪婆婆到这时才咧开瘪嘴一笑，高声夸赞：“你真是一个巧芝子！”

通常一个姑娘或小媳妇一天能织到一匹布就算很不错了，刘兰芝由于手脚麻利，往往一天能织到一匹半，但焦母仍然横挑鼻子直挑眼，最终还是要儿子将她休了。其实，焦母要赶走刘兰芝并不是仅仅因为她犯上作乱敢跟长辈作对，最重要的是焦母认为刘兰芝不会生育，不休了她会断了焦家的香火。从诗中我们知道刘兰芝嫁到焦家三年仍未有孩子。可见真正害死刘兰芝的是那“不孝有三，无后为大”的封建礼教。

三、孔雀园

各位朋友，前面就到了小市镇。小市的地名也是源于《孔雀东南飞》这首诗。小市地处皖河东岸，原是一个比较繁华的河港，过去称为“小吏港”，也称作“焦吏港”，就是为纪念庐江小吏焦仲卿而命名的，后来小吏港演变为小市港，现为小市镇人民政府所在地。闻名千古的孔雀园、孔雀台都在这里。

唐朝大诗人李白于天宝七年（747年）从南京西游天柱山，在当地听说了焦刘二人的故事后做了一首七绝，题名《庐江主人妇》，诗中写到：孔雀东飞何处栖？庐江小吏仲卿妻。为客裁缝君自见，城鸟独宿夜空啼。

《孔雀东南飞》林园，就是焦、刘两家的后人为了诗中男女主人公的心愿，在怀宁县政府和有关部门的支持资助下兴建的。这座林园的建设，为后人吟诵这曲千古爱情绝唱凭吊提供了极好的场所。

大家请看，在我们的右手边有一长长的诗廊，这是用大理石隽刻的《孔雀东南飞》的全文，由原安庆市委书记汪石满题写。

四、孔雀坟

呈现在面前的这座坟墓，它就是孔雀坟。诗中的男女主人公就长眠于此，墓碑题为“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。千百年来，众多文史评论家都认为它是一曲情爱绝唱，是可以与《罗密欧与朱丽叶》相媲美的中国爱情故事经典。

《孔雀东南飞》诗中的结尾，写 “两家求合葬，合葬华山傍”，合葬之后，坟墓四周种了一些松柏梧桐。这些树的枝桠是连接在一起的，树上呢，有一对鸳鸯面对面啼叫着。当然，这对鸳鸯肯定不是水里的鸳鸯，可能是诗名所题的孔雀吧！“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，象征了焦、刘两人至死而忠贞不渝的爱情。

五、“半月塘”

我们前面的这个池塘形如弦月，“揽裙脱丝履，举身赴清池”，它就是诗中女主人公殉情的清池，当地叫“半月塘”，象征男女主人公爱情难以圆满。

六、焦刘纪念馆

我们现在走进焦刘纪念馆，请大家欣赏焦刘故事的画卷。这里还陈列了许多名人为林园的题词。让我们共同赏析其中的几幅。

《谒焦仲卿、刘兰芝墓》诗，系海军政治部老干部谢超元先生所作。先生祖籍皖怀宁小市镇平坦村。1997年6月，先生回乡探亲，特去小市港晋谒了焦刘合葬墓。旧地重游，怀乡之情油然而生，浓郁的乡情乡风激起了先生的诗兴，当即赋诗一首。

岂轻生命也，奈不自由何？

家长其他长，慎毋恶作婆！

“生命诚可贵”，焦刘殉情不是轻生，而是以死抗争那个万恶的封建制度。一个“岂”字就把封建社会的罪恶全部揭露出来了。“奈不自由何？”一语破的，点出了封建制度罪恶的实质乃是扼杀人身自由、婚姻自主。封建制度的核心就是家长制。由“家长”而触及“其他长”：族长、长辈、尊长、长官等等所有的“长”，一笔概括无余。“慎毋恶作婆”，作者告诉人们要以焦刘殉情为教训，不要作恶婆，言下之意就是希望人们要做一位德高望重的长者，不要做封建家长。一次“谒墓”，一首小诗，寥寥二十言，竟将横行中国二千余年的封建社会一笔伐倒，可谓神笔。

大连大学马芳辉教授，特抒写《卿芝情长偕挽殉节》的七律藏头诗一首。

卿琴我瑟两停当，芝室温馨厄运藏。情系焦门贤媳配，长怜芳黛恶婆伤。偕忠苦遇家风朽，挽败偏逢覆水殃。殉义双双花落去，节香千古美名扬。

“琴瑟”比喻夫妻之和合。这里分开用，以“琴”喻仲卿，以“瑟”喻兰芝。说明焦刘二人是“琴瑟”和合的美满夫妻。

“芝”指兰芝，说明兰芝像“芝兰之室”那样芳香，但是可惜其中蕴藏着“厄运”。

“情系焦门贤媳配” 句是说兰芝钟情于焦家，焦家幸而得到一位贤惠的媳妇，匹配了焦公子。

 “长怜芳黛”是写仲卿深深地爱上了兰芝。“恶婆伤”，则是直接鞭挞了焦母伤害了这一对情人。

 “偕忠”是指焦、刘二人相亲相爱，忠于爱情，可惜遇上了腐朽的家风。

 “挽败”是说焦刘二人共同努力挽救败局，但是偏偏逢上了暴虐的洪水，颠覆了爱情之舟，使之遭殃，形象地描绘焦刘失败的结局。

“殉义双双花落去”指焦刘用生命捍卫了纯真美好的爱情。

“节香千古美名扬”是说尽管他们不幸殉情了，但是他们的名节，或者说“节操”是会千古流芳的。